某
改变。比如东西找不着，是不是你太
心；货
数不够，是不是你太贪婪；袜
穿在脚上，是不是你最近太过疲劳；撞到
，是不是你心猿意
，动机不纯。神不会现
和我们见面，至少在我们可以预期的时间段，神是一超质的存在。但神并不是和我们隔绝开的，神以她特有的方式规范我们，开示我们，指引我们。标签：异象
唯
主义者的
伤是只要
知不到，就不承金一世的生日被定为“太
节”，金二世的生日被定为“光明节”，每到这天，都会举行隆重的庆典。三世的生日是什么节，千万不要是圣诞节，我们的圣诞节在12月。其实，三世的年纪比我还小，但我绝对不敢让他叫我一声哥哥，我害怕
舞的小女孩将来，给我一记耳光。不
怎么说，我们等待夕西下，然后希望明天朝升起的时候，带来五彩云霞。那一天，我们的节日才真正来到。很久之前，我就知
一观
，每到历史大动
，大关之前，往往会有“异象”。异象者，非平常之事也。比如飞机频繁失事，名人大量死亡，火车轨，
船沉没，地震，海啸，狂风暴雪等等等等。当异象频繁现，我们就需要警觉，因为也许我们已经走到某个大节骨
上。退一步可能是地狱，跨过去就可能是天堂。唯
主义者不承认世界上有超自然的力量，比如他们不承认有神。但如果神本是一客观存在，那么就并不违背唯主义者的《圣经》，你可以不承认你看不见的东西，但你不能说你看不见就不存在。你不承认世界上有神，但你不能否认世界有神存在的可能
。否则，你自己都陷
唯心主义。创建时间：2023/5/814:49
知
异象其实是神的神迹很重要，比如当你要某个决定的时候，突然现一个事件，你仔细回味，会发现这个事件隐有
意。那么，我们在这个重要抉择的时候，就应该充分考虑和尊重“事件”的暗示。否则，可能下次就不是撞一下
泥
那么轻松。我们对神，要心存敬畏，并且知，神不会直接和我们接
，但她会关注我们，并向我们表达她的意见，只是这意见往往比较隐晦。上面说的，是一
大异象，其实我们生活中也有很多小异象。比如，某个件掉在地上，就不见了，再也找不着；明明过的货，是7箱，下次数，怎么都只有6箱；明明记得睡觉前，脱了袜，起床的时候，竟然发觉袜穿在脚上；心里面刚打一个鬼主意，忽然脑袋就撞到一
泥上，生生的疼。这样的事情，很多人都遇到过。我们的生活中从来不缺乏异象。那么，异象的现，到底隐喻什么？明末的时候，有一次很有名的天启大爆炸。天启六年五月初六日巳时1626年5月30日上午9时北京城发生一场大爆炸。据说，突然之间，天空中就
现一个
大的火球，接着地动山摇，许多人被炸成碎片，遇难者多达2万人，连不满周岁的皇太都被砸死。奇怪的是，死亡者大多赤
，零碎的尸块从天空中不断飘落。接下里的历史，很多人都清楚，大明朝走到末期。从大爆炸发生到崇祯皇帝歪脖树上上吊，只隔不到20年。这真谓是天下将亡，必妖孽。朴槿惠因为稀里糊涂的闺
政案，被送
监狱。现在她已经回到大邱定居，颐养天年。据说，朴槿惠在狱中最喜
读的书是中国哲学家冯友兰写的《中国哲学史》。我想朴槿惠肯定喜中国，喜中国文化和中国哲学。不然，她不会在最落魄的时候看冯友兰的书。我觉得朴槿惠有一妈妈般的气质，温
，和蔼，善良，小心翼翼，生怕儿女饿到，冻到，受到欺辱。我喜朴槿惠，想起她我就像回到我的韩国岁月，朴槿惠不就像一个韩国妈妈一样吗？有她的照顾，我们还担忧什么圣诞节前后的暴风雪？神有
的，朴槿惠也有的。我们拥抱她，她也一定会拥抱我们，像妈妈抱着自己的儿。我的耳边又浮响起朝鲜的赞歌，听歌的
觉是我们生活在一个
天般的光明媚的国度，没有忧伤，没有痛苦，没有饥饿。但我老是有疑心，这个人间，善恶并存，黑白相伴，怎么就这么“幸福”？怎么就这么“完
”？为什么不把人间的另一面向我们稍微透
一，只是用麻醉剂麻醉我们。韩国电影《寄生虫》充满黑
幽默，把韩国现实的丑陋尴尬淋漓尽致的表现来。为什么韩国就敢自曝其短，而朝鲜就听不得一批评的声音。是不是傻最怕被别人骂蠢，恶徒最怕被叫作坏
。韩国承认自己的“恶”，大家觉到她的“善”；朝鲜只表现自己的“善”，大家却对她越来越怀疑。2023年5月8日外一篇
很幽默，很韩国。金刚山糖我实在没有品尝的勇气，但锅
糖我尝了，确实有一锅的味。剩余的锅糖我都送给表妹，不知她喜不喜。这个世界，有太多的神秘未知，不要用你狭窄的
光来看待神的世界，我们的科学在神那里幼稚得可笑。古代，人们认为地球是一个平面，如果谁说地球是一个球，恐怕会被认为是疯。质疑者会问：“既然是一个球，底下的人怎么不掉下去呢？”在当时，没人能回答这个问题。但随着时间的推移和科学的发展，质疑地球是不是一个球，恐怕才会被认为是一个疯。我们的睛，往往并不可靠。对客观世界，我们需要用心去会和思考。就像我们常说，透过表面看本质。我觉得这个世界的本质就是神创造这个世界，而表面现象却五
八门，纷繁杂
。