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於时曟长老有三，长曰：辰；次曰：；幼曰：弁。

泽：以居安民，良居则民喜乐，泽之法也。

檀君知箕贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」

後韩坐大，战胜辰、弁韩，故诸国王先皆是韩人焉。

檀君恐朝民与殷民不能共，遂携众移於藏唐京。

其一，辰日；其二，日；其三，弁日，咸为三族裔。

火：以军保民，军则民无恐，火之法也。

故有辰韩、韩、弁韩，此为三韩也。

檀君宅，谓民曰：「孤已禅让箕侯，今朝鲜为箕朝鲜，非檀君朝鲜，族民，当奉箕为君，不得违也。」

地：以鬼邪民，惧鬼则民改恶，地之法也。

乐闻王崩，心生谋逆，急召三商议，後决计将俭除之。

十月农功毕，亦复如之。诸国邑各以一人主祭天神，号为：天君。

檀君王俭在人间享国一千二百六十五年，後还隐於阿斯达为山神。

檀君以为天命来矣，遂邀箕至仙宅论天下。

天：以神正民，敬神则民从善，天之法也。

已矣。今四臣猖獗，汝恐难以制衡。为父有密言相告，汝附耳听之。」

箕对曰：「善哉，当成明君，待仙人之民如己。」

夫余者，夫娄太之余族。

据说，夫余族未随之，数百年後至北方建夫余国。

众民泣曰：「我等将从大王而去。」

公元前2333年唐尧即位元年戊辰，檀君王俭下至凡间，後世曰：檀君元年。

箕对曰：「商其沦丧，我罔为臣仆。」

百年後，曟落分为三。

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後汉书东夷列传云：

是年三十三岁，俭以雄才伟略率领族，开荒辟土，驯服蛮民，并教化之。

後因，辰日落、日落、弁日落，彼此不合而分国，并将曟字三日去之，改国号为辰。

雷：以法罚民，守法则民不悖，雷之法也。

檀君教军民盖支石墓，葬兵祸亡者。

俭挨近，王谓之曰：「天下非真天下，彼此如井底之蛙也。」

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王对曰：「天神命吾下凡世，孰知之外有桃源。阿斯达之外，有一凡间，大之广之，非此所能b拟。吾儿，弃桓国而远之，待天命而还之。」

三韩共立辰王，治理众族，安居乐业数百年。

陶唐戊辰立国，故曰：龙国；朝鲜庚寅立国，故曰：虎国。

《八之法》

公元前2311年庚寅，开国号朝鲜，立都平壤城。

幸得河伯族密报，方能改而行，避其追兵，终达边境。

日积月累，落逐渐壮大，後於平壤筑一城，因王遇险而下凡，故曰：王险城。

山石坛，垒石筑之，坛十尺，上方下圆。坛上四面，各六尺六寸，下广各十五尺。

檀君未言，仅伏地拜山曰：「吾朝仙山拜，吾思念阿斯达也。」

箕对曰：「妙哉，不如文王易也。」

箕叹曰：「若非君让国，我不能治理朝鲜。」

风：以师教民，尊师则民重，风之法也。

俭惘而曰：「何意欤？」

而後不知何时，太仙逝。

檀君对曰：「吾思乡也。」

檀君问曰：「汝何不事周？」

山：以养民，丰则民饱足，山之法也。

长老年德劭，病危，将付王。太薨，王後继无人，便收三为嗣。

忽有天使降而谓之曰：「往东半里有井，之可下凡间。」

军臣乐浪早率兵截其，待君至便捉之。

王既崩，风伯雨师云师回天覆命，终不焉。

西岛今之江华岛也。

四臣本为五长老，颇有威望，所落，掌天符拥神，可役使天兵，可唤四神兽，檀君行尚浅，难以敌之，於是携本族百余人，彻夜潜逃。

夫娄太後裔，独居一落，曰：夫余。

风伯族长老问曰：「君上何悲欤？」

某日，俭率族民途经山麓，远望一大山，黯然泪下。

因日已无，三族以阿斯达传说之仙人为名，改之曰：韩。

韩有三：一曰韩，二曰辰韩，三曰弁辰。韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余，小者数千家，各在山海闲，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。

数年後，王后生，名曰：夫娄。

王归山之後，三日率众族南移，翻山越岭至富饶之地，筚路蓝缕，披荆斩棘，终重建落，开国号曰：曟。

呜呼哀哉，王走矣，俭泣不可仰。

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某年，西岛落作，檀君率兵平之，後遣三筑一城，名曰：三郎城。

万事俱备，终到建国立业之时。

常以五月田竟祭鬼神，昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随蹋地为节。

於是附殷之诸族，建尸罗、礼、南北沃沮、东北扶余、濊与貊等国。

界甚奇，见前有林，之即还之，永在原，不得趋之，怪哉。

依言，俭等缒井而下，遂阿斯达。

天君者，檀君是也。

檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」

风伯会意而曰：「明矣。朝仙山拜之，故号朝鲜。」

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百年後，至禹会涂山，遣太夫娄朝焉。

【建国篇完】

然後上尼山，登堑星坛，祭天以亡灵。

曟国，古之辰国也。

是年五十五岁，檀君以河伯族nV为后，以风雨云三司为臣，以曟落众族为民，以八之法治国。

公元前1046年周武王十一年乙未，箕率商民来朝鲜。

风伯谓曰：「国将立，号为何？」

：以官治民，清官则民百顺，之法也。