用这样的教育方式教育储君，那自然是毫无问题，教育未来的诸侯王、土皇帝，也有一定的必要
；与此同时，基数的缺失、质量的下降，反过来又会导致更多的家长对此抱以悲观态度，又
一步加剧基数的减少、质量的下降，从而
一个‘人越少搞得越差、搞的越差人越少’的恶循环当中。而后，便见刘盈自顾自走到殿门外，扬天
了一
气。“嗯··········”
但作为一篇启蒙读
，仓颉篇，无疑是完完全全辜负了自己的历史使命。而后，这卷被民间奉为‘宗族百年不衰之基业’的汉仓颉，便被刘盈如敝履般，岁首甩到了
旁。而那个被刘盈形容为‘国之重
’的秘密项目，也被刘盈刻意安排在了少府作室内，一
毫不起
的偏院之中··········“嗯·······”
若有所思的发
一声呢喃，刘盈终还是从榻上站起，若无其事的整了整衣冠。——要知
即便是到了后世，
英教育，也只是极少数人才能享有的稀缺资源！只不过，不同的时代，自然也意味着不同的价值主张；
只要有机会，就没有任何一个人，会放弃认两个字、看两页书的机会！
而要想达成这一目标，刘盈首先需要解决的问题，就是此刻，被刘盈捧在手中的《仓颉篇》。
“人之初，
本善；相近，习相远·······”想到这里，刘盈终是缓缓从榻上直起
，低下
，朝手中的《仓颉篇》看了一；只不过这一次，刘盈却并不需要如往常一般乘坐御辇，在数百倚仗队的簇拥下，前往百里外的上林苑。
同样一支青年队，可供这些国家选择的某一年龄段青少年运动员，往往都是十数万，乃至数十万的庞大数量。
没有足够的基数，就不能保证整
质量，和足够激烈的内
竞争；
弟而言，这样的‘英教育’，显然就有些不合适了。幸运的是：不同于后世人对华夏足球抱有的悲观态度，如今汉室对于‘知识’的态度，可谓是人均‘趋之若鹜’。
当国家青年队的主教练，想要从某一年龄阶段，如十三到十五岁之间的运动员中，选
一支由三十人组成的国青队时，可供选择的人选，却往往只有三、五百人。“凋版印刷·······”
浅显易懂的内容、与华夏文化背景
度契合的价值主张，都使得刘盈有些
捺不住‘抄袭’的冲动，想要让这篇华夏名着，提前现在公元前百余年的汉室。——虽说九年义务教育有些异想天开，普行教育也依旧还有些遥远，但一定程度、一定范围内的基础教育，却是刘盈有能力展望的未来。
但即便如此，刘盈也依旧不得不承认：这篇问世于南宋年间，由名臣王应麟所着的启蒙读
——三字经，可谓是儒家最‘没的黑’的学术成果。所以，刘盈之所以对《仓颉篇》动了心思，就是想要
个大胆尝试。相较于启蒙，刘盈还是更认同仓颉篇，作为一本如《某某兵法》《某氏
秋》一样的名着，或者说名家经典，来供已经启蒙学的成熟士习读。《三字经》中所记录的某些事迹，也需要刘盈适当的修改，才能更贴合如今汉室的时代背景。
至于启蒙的任务，恐怕还是需要刘盈亲自下场，为往后千百年的华夏孩童们，亲手定制
一本合适的儿童读·······说白了，如今汉室所遭遇的文人少、官员少的问题，本质上和后世华夏足球‘后继无人’，是一样的
理。但这些人不知
的是：华夏十四万万人当中，正式注册的职业运动员，却只有寥寥数千，不到一万人；但若是将这
教育方式，用在培养、选官员的普行教育上，显然就有些异想天开了。——尤其是那些发生在汉室之后、宋朝之前的事，就算刘盈不改，也
本没人听说过不是？英教育，之所以能被冠以‘英’二字，正是因为这教育方式，必然是将庞大的教育资源，集中投在极少一分英阶级上，以保证在这教育方式下，培养的每一个人，都能达到合格，乃至‘良’以上！尝试通过降低教育门槛，起码是降低启蒙、识字的门槛，来扩大天下‘文人’的基本盘，为将来通过考举
行官员选的制度，提供足够庞大的备选基数。思虑间，留存于记忆中的一段熟悉旋律，不由自主的涌现在刘盈脑海中，甚至不由自主的轻诵起来。
——少府作室，以及少府官署，本就位于未央
内。作为华夏文化的璀璨结晶，《仓颉篇》，无疑是一篇专属于华夏民族的宝贵
神财富。此刻，刘盈迫切想要前往少府，去看看自己先前，嘱咐
城延的‘国之重’。将记忆中，那段零散的记忆轻声念
，刘盈的面容之上，也总算是涌现一抹轻松之
。“三字经？”
为一个亲见识过汉太祖刘
的穿越者，刘盈对于儒家的
官，显然与后世绝大多数人都有些许不同。在如今这个贫瘠、落后的时代，毫不夸张的说：就连认字，都已然是极少数人才能享有的权力！
与之形成鲜明对比的，是那些常年
现在
星杯八
中的国家，虽然只有数百上千万人基数，却拥有上百万职业运动员储备；——在后世，华夏民族总是会抱怨：神州华夏十四万万人，难
就选不十一个会踢足球的人？如此友好的环境下，刘盈想要扩大读书人的基数，显然是事半功倍。
在这
时代背景下，若再以英教育去提教育门槛，那别说选足够官吏，以促成中央集权了，便是政权的日常运转，恐怕都很难保证！