zuo事方式的g预与自我风格
每个人针对某件特定的事物往往都有其chu1理方法与模式的
不能g涉潜入他的想法与意识世界中C控宰制、规约摆弄
亦不能叫对方一定要照着自己的方式zuo
因为之所以每个人都是殊异的独一无二的个T
就是因为个人的家ting环境、成chang背景、出shen机遇、教育与学经历、自shenX格与气质不尽相同、因人而异
继而形塑出不同的价值/世界/人生观
再来发展出不同的zuo事C持模式与想法概念
形成形形sEsE的生活形态与看待事物的信念
以及各式各样zuo事情的方式与手段风格
每个人都有自由裁决、思量选定自己的zuo事风格与生活方式
没有人能有义务、有权利即便是亲人好友或其他关系的亲密相关人士控制质疑这样的互相迥异的存在
因为这才是多元化、丰富生态的象徵与T现
而shen为群T、集T动物的人类
总希望能趋同、统一一致X的拥有一样或相仿类似的想法、作为、经历与遭遇、乃至整段人生
这样才是「完整的社会」
兼ju包容但又集T和谐、团TX共chu1共荣共rong的合作
互相彼此相同才能达成共识
进而不用解释这麽多或还要再另外发明共同语言
因为彼此间的互动相chu1与人际网路就已经是基於同X、共X而成立
说正事就会更加容易轻松
不用拐弯抹角或有易於导致他人听不懂的情况
但这样的完整社会是否真的保有对於个人属X的尊重与自由？
也许这两者对立二元的观念理论之间总有些矛盾与拉扯
难以将两者解离、cH0U开、萃取的化约来看
因为即使无论两者中哪一zhong理论都有其拥护者及提倡、履行者
我们还是无可避免的两者都想要
纵使外显形式表现不出来或展陈的程度与可见度微乎其微、几乎看不到
心中还是或多或少会有一定质量的兼ju两者
han量与b例的多寡问题而已
因此也许这的确是一ju有争议X的可对话探讨的主题
但其实谁站哪一边、是哪一派的代表、自己的定位为何并非关键重点
也不能将这两zhong看似冲突的理论架构视为全然相反、位於光谱两侧极端的存在
因为我们每个人脑海中shenchu1都同时藏匿着这两者
人类总是复杂的、自相矛盾的
我们往往关注一件事物时为了想要简化、易懂化
好让自己与周遭的人轻松一点、快活好过一点这是每个人自T内bu自然自动的趋赴与倾向
就算没有特意有意识的为之
但还是理所当然、不知不觉的朝该方向前进
透过外显行为的表张与显lou
而直接将复杂的状态与内心追求化为站位、非黑即白的二元判断
一旦认定自己在若g方面的分布状况其中一端的b率成分较多或偏多时
就立刻下定论、断言自己就是「属於」该类型的人
Ga0得好像自己只有那个类型的典型特质、100%全是且只能是该类型中有符合的条件与徵X
这样不仅无法真正探析、觉察自我
还可能将自己匡限在特定范畴内
画地自限
甚至下意识的b迫此後自己只能展演当初认定选择的那个类型里的所有风格特sE
到最後矫饰搬演、拟仿包装
将自己活生生、主动自愿自讨苦吃的变成不属於自己的人
而有时还毫无知觉、麻木不仁
即使有感觉、认知到自己被定型、定位了
还是不为所动或不敢有所cH0U换、承认
人类各方面状态都是liu动的
不可能百分之百属於某一zhong、只站在某一方
而是像光谱一般ju有模糊灰sE地带、无法界定的
太绝断的下结论
只会让自己往後的人生
更加窒碍限缩、局缚淤sai
只会变得困难且无法发展
每个人针对某件特定的事物往往都有其chu1理方法与模式的
不能g涉潜入他的想法与意识世界中C控宰制、规约摆弄
亦不能叫对方一定要照着自己的方式zuo
因为之所以每个人都是殊异的独一无二的个T
就是因为个人的家ting环境、成chang背景、出shen机遇、教育与学经历、自shenX格与气质不尽相同、因人而异
继而形塑出不同的价值/世界/人生观
再来发展出不同的zuo事C持模式与想法概念
形成形形sEsE的生活形态与看待事物的信念
以及各式各样zuo事情的方式与手段风格
每个人都有自由裁决、思量选定自己的zuo事风格与生活方式
没有人能有义务、有权利即便是亲人好友或其他关系的亲密相关人士控制质疑这样的互相迥异的存在
因为这才是多元化、丰富生态的象徵与T现
而shen为群T、集T动物的人类
总希望能趋同、统一一致X的拥有一样或相仿类似的想法、作为、经历与遭遇、乃至整段人生
这样才是「完整的社会」
兼ju包容但又集T和谐、团TX共chu1共荣共rong的合作
互相彼此相同才能达成共识
进而不用解释这麽多或还要再另外发明共同语言
因为彼此间的互动相chu1与人际网路就已经是基於同X、共X而成立
说正事就会更加容易轻松
不用拐弯抹角或有易於导致他人听不懂的情况
但这样的完整社会是否真的保有对於个人属X的尊重与自由？
也许这两者对立二元的观念理论之间总有些矛盾与拉扯
难以将两者解离、cH0U开、萃取的化约来看
因为即使无论两者中哪一zhong理论都有其拥护者及提倡、履行者
我们还是无可避免的两者都想要
纵使外显形式表现不出来或展陈的程度与可见度微乎其微、几乎看不到
心中还是或多或少会有一定质量的兼ju两者
han量与b例的多寡问题而已
因此也许这的确是一ju有争议X的可对话探讨的主题
但其实谁站哪一边、是哪一派的代表、自己的定位为何并非关键重点
也不能将这两zhong看似冲突的理论架构视为全然相反、位於光谱两侧极端的存在
因为我们每个人脑海中shenchu1都同时藏匿着这两者
人类总是复杂的、自相矛盾的
我们往往关注一件事物时为了想要简化、易懂化
好让自己与周遭的人轻松一点、快活好过一点这是每个人自T内bu自然自动的趋赴与倾向
就算没有特意有意识的为之
但还是理所当然、不知不觉的朝该方向前进
透过外显行为的表张与显lou
而直接将复杂的状态与内心追求化为站位、非黑即白的二元判断
一旦认定自己在若g方面的分布状况其中一端的b率成分较多或偏多时
就立刻下定论、断言自己就是「属於」该类型的人
Ga0得好像自己只有那个类型的典型特质、100%全是且只能是该类型中有符合的条件与徵X
这样不仅无法真正探析、觉察自我
还可能将自己匡限在特定范畴内
画地自限
甚至下意识的b迫此後自己只能展演当初认定选择的那个类型里的所有风格特sE
到最後矫饰搬演、拟仿包装
将自己活生生、主动自愿自讨苦吃的变成不属於自己的人
而有时还毫无知觉、麻木不仁
即使有感觉、认知到自己被定型、定位了
还是不为所动或不敢有所cH0U换、承认
人类各方面状态都是liu动的
不可能百分之百属於某一zhong、只站在某一方
而是像光谱一般ju有模糊灰sE地带、无法界定的
太绝断的下结论
只会让自己往後的人生
更加窒碍限缩、局缚淤sai
只会变得困难且无法发展